De William d’Occam à Wittgenstein

Élevé parmi les proches viennois populaires, Ludwig Wittgenstein a analysé la technologie en Allemagne et au Royaume-Uni, mais a commencé à réfléchir aux fondements des mathématiques et a poursuivi des recherches philosophiques avec Russell et Frege juste avant d’entrer dans l’armée autrichienne pendant la première bataille de la planète. . Les cahiers qu’il stockait en tant que soldat prirent le relais comme base de son Tractatus Logico-Philosophicus (1922), qui lui valut plus tard un doctorat de Cambridge et exerca un effet durable sur les philosophes de votre cercle viennois. Bien qu’il n’ait que 32 ans au moment de sa publication, il a déclaré qu’à l’intérieur, il avait résolu chacun des problèmes de vision et s’était rapidement retiré de la vie universitaire. La question centrale du Tractatus sera la relation entre le langage, la croyance et la réalité. Le langage, insiste Wittgenstein, peut être le type de pensée perceptible et sûr de faire par un type ou une composition rationnelle commune. Adhérant à Frege, Wittgenstein a insisté sur le fait que le concept d’expressions linguistiques doit être déterminé par la nature de la planète, car normalement le sens ou le sens d’une phrase sera infecté d’imprécision et de doute. De Russell, il a emprunté la notion que chaque mot et aussi la planète doivent être compris en termes de leurs éléments constitutifs ou atomiques. Néanmoins, Wittgenstein a rompu avec ses éducateurs en luttant pour que le cadre rationnel sous-jacent des phrases devrait spécifiquement regarder en verre ou photographier la structure principale du monde entier. Cela a commencé à être connu sous le nom de «théorie de l’image» de la signification: les phrases sont des représentations – pratiquement des photos – d’états de choses réalisables. Parce que l’achat rationnel est essentiel pour ressentir, a rapporté Wittgenstein, le vocabulaire régulier pourrait cesser d’être logiquement imparfait, comme Russell et Frege l’avaient imaginé. Cependant, professait Wittgenstein, les mots sont achetés tels quels, tout ce qui peut être mentionné de quelque manière que ce soit peut être dit de manière évidente et ce qui ne peut être mentionné de toute évidence doit être transféré ci-dessus en silence. Peu de temps après la distribution dans le Tractatus, Wittgenstein est allé en exil auto-imposé, donnant son argent et son style de vie transmis et travaillant en Autriche, d’abord comme instructeur, puis comme passionné de jardin. En 1929, même ainsi, il fut déçu des éléments de son opération très précoce et renvoyé à Cambridge. Dans le même temps, en son absence, le Tractatus a obtenu une reconnaissance vitale et a commencé à appliquer un effet clé dans les établissements d’enseignement occidentaux considérés. Wittgenstein se retrouva maintenant à l’intérieur de l’étrange placement pour être probablement le critique le plus véhément de leur propre opération très tôt. Il a passé les 20 années suivantes, jusqu’à la fin de son style de vie, à essayer de clarifier et d’éliminer les confusions philosophiques qui avaient éclairé sa pensée très précoce. Le corpus de ses écrits futurs a été publié à titre posthume en tant que Philosophical Investigations (1952). Dans les enquêtes, Wittgenstein continue de se concentrer sur la nature du langage, de la pensée et des faits. Maintenant, néanmoins, il répudie à la fois le rapport que ce qui signifie est influencé par la réalité et donc les mots sont essentiellement concernés par la réflexion. Les objets ne sont pas en fait les connotations d’étiquettes, mais fonctionnent en quelque sorte comme des éclaircissements sur ce que signifie – pointer vers une table à dîner aide à expliquer exactement ce que signifie l’expression «table». En outre, Wittgenstein l’a reconnu, les mots ont de nombreuses fonctions. Les mots sont similaires à des équipements ou des ressources que nous utilisons pour plusieurs utilisations diverses dans divers contextes. La terminologie n’est pas seulement utilisée pour signifier ou illustrer, mais en plus pour se renseigner sur des questions, jouer à des jeux en ligne, donner des ordres, lancer des insultes, etc. Ce qu’un mot signifie dépend à la fois de ce qu’il est utilisé pour accomplir et du contexte dans lequel il est embauché. Cela donne lieu à la célèbre perception de Wittgenstein d’un «jeu de vocabulaire»: proche de, que c’est le cadre qui décrit le concept d’une phrase utilisée dans des situations spécifiques.